এর উত্তরে ফুকাহায়ে কেরাম বলেন, স্বামীর মৃত্যুর পর স্ত্রী অন্তঃসত্ত্বা হলে সন্তান ভূমিষ্ঠ হওয়া পর্যন্ত শোক পালন করবেন। অন্যথায় ৪ মাস ১০ দিন সব ধরনের সাজসজ্জা থেকে বিরত থাকা ওয়াজিব।
স্বামীর মৃত্যুর সময় স্ত্রী যে বাড়িতে অবস্থান করছিলেন সেখানেই তাকে শোক পালন করতে হয়। তবে স্বামীর মৃত্যুর সময় যদি স্ত্রী কোনো আত্মীয়ের বাসায় থাকেন, তাহলে স্বামীর বাড়িতে ফিরে তাকে সেখানে শোক পালন করতে হবে। আর শোক পালনকালীন সময়ে তিনি সাজসজ্জা পরিহার করে চলবেন। সেই সঙ্গে অতি জরুরি প্রয়োজন ছাড়া তিনি বাইরে বের হবেন না।
শোক পালনের সময়ে যেসব নিয়ম মেনে চলবেন
উম্মু আতিয়্যা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসে এসেছে, রসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন- কোনো নারী তার কোনো মৃতের জন্য ৩ দিনের বেশি শোক পালন করবে না। তবে তার স্বামীর মৃত্যুতে ৪ মাস ১০ দিন পর্যন্ত শোক পালন (ইদ্দত) করবে। এই সময় সীমায় (ইদ্দতের মেয়াদকালে) সে রঙিন কাপড়-চোপড় পরিধান করবে না। তবে কালো রঙে রঞ্জিত চাদর পরিধান করতে পারবে। কিন্তু চোখে সুরমা লাগাবে না এবং কোনো সুগন্ধি ব্যবহার করবে না এবং সে হায়েজ থেকে পবিত্র হলে (পবিত্রতার নিদর্শন স্বরূপ) কুস্ত ও আযফার নামক সুগন্ধি ব্যবহার করতে পারবে। (মুসলিম, হাদিস: ৩৬০২)
উম্মে হাবিবা (রা.) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন, আমি রসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি যে, মহান আল্লাহ এবং পরকালে বিশ্বাসী কোনো নারীর জন্য তার স্বামী ছাড়া অন্য কারও মৃত্যুতে তিনদিনের বেশি সময় শোক করা ও সাজসজ্জা থেকে বিরত থাকা বৈধ নয়। আর স্বামীর মৃত্যুতে ৪ মাস ১০ দিন শোক করা ও সাজসজ্জা থেকে বিরত থাকবে। (বুখারি, হাদিস: ৫৩৩৪)
স্বামীর মৃত্যুর পর স্ত্রী শোক পালনকালীন সময়ে রঙিন এবং কারুকার্যমণ্ডিত কাপড়, অলংকার, খেজাব ও সুরমা ব্যবহার থেকে বিরত থাকবে। উম্মে সালামা (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবীজি সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, যে স্ত্রী লোকের স্বামী মৃত্যুবরণ করে সে যেন শোকপালনকালীন সময়ে রঙিন এবং কারুকার্যমণ্ডিত কাপড় ও অলংকার পরিধান না করে। আর সে যেন খেজাব ও সুরমা ব্যবহার না করে। (আবু দাউদ, হাদিস: ২২৯৮)
কোনো নারীর স্বামী মারা যাওয়ার পর ৪ মাস ১০ দিন অথবা অন্তঃসত্ত্বা হলে সন্তান ভূমিষ্ঠ হওয়া পর্যন্ত যে কোনো ধরনের সাজসজ্জা যা উৎসবাদিতে পরা হয় এমন চাকচিক্যপূর্ণ পোশাক পরিধান করা, সুগন্ধি ও অন্যান্য সাজসজ্জার প্রসাধনী ব্যবহার করা নিষিদ্ধ। মেহেদি লাগানো, সুরমা দেয়া থেকেও বিরত থাকা আবশ্যক। অবশ্য ব্যবহৃত রঙিন কাপড় যদি চাকচিক্যপূর্ণ না হয় তাহলে তা পরিধান করতে কোনো অসুবিধা নেই। (আল-মাবসুত, সারাখসী ৬/৫৯; আদ্দুররুল মুখতার ৩/৫৩০-৫৩২)
